山东有座鲁山，是淄博市境内的群山之冠，也是仅次于泰山、崂山和蒙山的，山东第四座高峰。今天的鲁山山势绵亘，跨越莱芜、博山、沂源、临朐四地博牛配资，是四地的界山。
相传，春秋时期，“鲁山”名为“东山”，因为地处鲁国东部而得名。那时，齐鲁两国以此巍峨高耸之山为界，鲁国位于此山的南面、西面。鲁国的孔子曾登临此山绝顶，《孟子》一书中有“登东山而小鲁，孔子登泰山而小天下”的句子。
很多人知道鲁山，就是因为这一句。按照常例，既然孔圣人这样的大人物曾经登临过鲁山绝顶，那么后人就应该在山上修建一些建筑以示纪念。但是，在鲁山上竟然没有。
早年间博牛配资，鲁山上曾建有“大雄宝殿”、“天仙圣母祠”、“志公庙”和“志公塔”等建筑。曾几何时，民众络绎于途，到此顶礼膜拜、祈雨求福，香火极盛。“大雄宝殿”大家都知道供奉的是释迦牟尼，“天仙圣母祠”就是民间说的娘娘庙、供奉的是碧霞元君，“志公庙”和“志公塔”供奉的志公是谁呢？
这是一位南北朝齐、梁时的僧人，又叫宝志、保志、保公、志公（公元418年—514年）。
志公禅师是个传说中的“神僧”，据说俗姓朱，是金城（在今甘肃兰州）人。他年少出家，参禅开悟。后居无定所，往来都市，时而吟唱，颇似谶记，众人争问祸福，所言均验。齐武帝以其惑众，曾拘其入狱。但，人们仍日日见他散步街头；待查看狱中时，他仍在牢房打坐。
齐武帝闻悉此事后，请他入华林园供养，禁其出入。但他并不受约束，仍常来往于龙光、净名、兴皇等寺。至粱武帝建国，始解其禁，并尊奉为国师博牛配资，时常长谈，请开示法要。
民间流传这样的一个故事，说志公和尚被一个办婚事的有钱人家请去念经，结果一踏进门就便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母；猪羊炕上坐，六亲锅里煮；女吃母之肉，子打父皮鼓；众人来贺喜，我看真是苦！
人们为他的话而感到诧异，他就开示说，新娘子前世是新郎官的祖母，因为去世前非常担心最小的孙儿没人照顾，阎罗王就判她托生回来做孙子的太太。
“猪羊炕上坐，六亲锅里煮”，是说从前被他家宰杀的猪呀羊呀，现在都回来做人了，而以前吃猪羊的六亲眷属，现在都回来任人宰割、烹煮为食。
“女吃母之肉，子打父皮鼓”，是说外面宴席上的一个女子，正在吃的猪蹄子，那只猪是她前世的母亲；而外面打鼓奏乐的，做那个鼓的驴皮，那驴竟然是他前世的父亲……
志公于梁天监13年（公元514年）12月圆寂，世寿96岁，敕葬于金陵钟山独龙阜，并于墓旁建开善寺，谥号“广济大师”。
“独龙阜”被认为是南京的风水宝地，由于从风水学的角度说该地只能旺一人，所以到明朝时，宝志禅师的墓被迁走，朱元璋的陵墓建在了这里，也就是明孝陵。
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